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[名句分類整理] 黃帝內經名句_分類整理

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 楼主| 发表于 2024-6-9 13:31:05 | 显示全部楼层
【十、 病機學】  [top]
---    寒極生熱,熱極生寒。(《素問·陰陽應像大論》)
---    重寒則熱,重熱則寒。(《素問·陰陽應像大論》)
---    風勝則動,熱勝則腫,燥勝則干,寒勝則浮,濕勝則濡瀉。(《素問·陰陽應像大論》)
---    天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑燥濕風。人有五藏,化五氣,以生喜怒悲憂恐。(《素問·陰陽應像大論》)
---    喜怒傷氣,寒暑傷形。(《素問·陰陽應像大論》)
---    暴怒傷陰,暴喜傷陽。(《素問·陰陽應像大論》)
---    喜怒不節,寒暑過度,生乃不固。(《素問·陰陽應像大論》)
---    百病生於氣也,怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣洩,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結。(《素問·舉痛論》)
---    風寒濕三氣雜至,合而為痺也。(《素問·痺論》)
---    百病之生也,皆生於風寒暑濕燥火,以之化之變也。(《素問·至真要大論》)
---    諸厥固洩,皆屬於下。(《素問·至真要大論》)
---    諸痿喘嘔,皆屬於上。(《素問·至真要大論》)
---    諸禁鼓栗,如喪神守,皆屬於火。(《素問·至真要大論》)
---    諸痙項強,皆屬於濕。(《素問·至真要大論》)
---    諸逆衝上,皆屬於火。(《素問·至真要大論》)
---    諸脹腹大,皆屬於熱。(《素問·至真要大論》)
---    諸躁狂越,皆屬於火。(《素問·至真要大論》)
---    諸暴強直,皆屬於風。(《素問·至真要大論》)
---    諸病有聲,鼓之如鼓,皆屬於熱。(《素問·至真要大論》)
---    諸病胕腫,疼酸驚駭,皆屬於火。(《素問·至真要大論》)
---    諸轉反戾,水液渾濁,皆屬於熱。(《素問·至真要大論》)
---    諸病水液,澄徹清冷,皆屬於寒。(《素問·至真要大論》)
---    諸嘔吐酸,暴注下迫,皆屬於熱。(《素問·至真要大論》)
---    陽虛則外寒,陰虛則內熱,陽盛則外熱,陰盛則內寒。(《素問·調經論》)
---    重陰必陽,重陽必陰。(《素問·陰陽應像大論》)  
---    寒極生熱,熱極生寒。(《素問·陰陽應像大論》)
---    寒則氣收。(《素問·舉痛論》)
---    熱勝則腫。(《素問·陰陽應像大論》)  
---   《靈樞‧百病始生篇》說:〝壯人無積,虛則有之。 (有關癌症、腫瘤的重要說明)
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 楼主| 发表于 2024-6-9 13:31:12 | 显示全部楼层

【十一、經絡針灸】  [top]
---    善用針者,從陰引陽,從陽引陰,以右治左,以左治右。(《素問·陰陽應像大論》)
---    治痿者,獨取陽明。(《素問·痿論》)
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 楼主| 发表于 2024-6-9 13:31:19 | 显示全部楼层
【十二、四診方法】  [top]

---   善診者,察色按脈,先別陰陽。(《素問·陰陽應像大論》)
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 楼主| 发表于 2024-6-9 13:31:26 | 显示全部楼层
【十三、辨證要點】   [top]
---    善診者,察色按脈,先別陰陽。(《素問·陰陽應像大論》)
---    得神者昌,失神者亡。(《素問·移精變氣論》)
---    諸風掉眩,皆屬於肝。(《素問·至真要大論》)
---    諸寒收引,皆屬於腎。(《素問·至真要大論》)
---    諸氣膹郁,皆屬於肺。(《素問·至真要大論》)
---    諸濕腫滿,皆屬於脾。(《素問·至真要大論》)
---    諸熱瞀瘛,皆屬於火。(《素問·至真要大論》)
---    諸痛癢瘡,皆屬於心。(《素問·至真要大論》)
---    邪氣盛則實,精氣奪則虛。(《素問·通評虛實論》)
---    脾病身痛體重。(《素問·標本病傳論》)
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 楼主| 发表于 2024-6-9 13:31:34 | 显示全部楼层
【十四、治則治法】  [top]
---    不治已病治未病,不治已亂未亂。(《素問·四氣調神大論》)
---    邪風之至,疾如風雨,故善治者治皮毛,其次治肌膚,其次治筋脈,其次治六腑,其次治五藏。(《素問·陰陽應像大論》)
---    形不足者,溫之以氣;精不足者,補之以味。(《素問·陰陽應像大論》)
---    其高者,因而越之。(《素問·陰陽應像大論》)
---    其下者,引而竭之。(《素問·陰陽應像大論》)
---    中滿者,瀉之於內。(《素問·陰陽應像大論》)
---    其有邪者,漬形以為汗。(《素問·陰陽應像大論》)
---   其在皮者,汗而發之。(《素問·陰陽應像大論》)
---   其慓悍者,按而收之。(《素問·陰陽應像大論》)
---    其實者,散而瀉之。(《素問·陰陽應像大論》)
---    有餘者瀉之,不足者補之。(《素問·瘧論》)
---    寒者熱之,熱者寒之。(《素問·至真要大論》)
---    溫者清之,清者溫之。(《素問·至真要大論》)
---    散者收之,抑者散之。(《素問·至真要大論》)
---    燥者潤之,急者緩之。(《素問·至真要大論》)
---    堅者耎之,脆者堅之。(《素問·至真要大論》)
---    衰者補之,強者瀉之。(《素問·至真要大論》)
---    疏其血氣,令其調達,而致和平。(《素問·至真要大論》)
---    微者逆之,甚者從之。(《素問·至真要大論》)
---    堅者削之,客者除之,勞者溫之。(《素問·至真要大論》)
---    結者散之,留者攻之,燥者滯之。(《素問·至真要大論》)
---    急者緩之,散者收之。(《素問·至真要大論》)
---    損者溫之,逸者行之。驚者平之。(《素問·至真要大論》)
---    熱因寒用,寒因熱用,塞因塞用,通因通用。(《素問·至真要大論》)  
---    治病必求其本。(《素問·陰陽應像大論》)
---    實則瀉之,虛則補之。(《素問·三部九候論》)
---    盛者瀉之,虛則補之,熱則疾之,寒則留之,陷下則灸之,不盛不虛,以經取之。(《靈樞·經脈》)
---    益火之源,以消陰翳;壯水之主,以制陽光。(《素問·至真要大論》)
---    木郁達之,火郁發之,土郁奪之,金郁洩之,水郁折之。(《素問·六元正紀大論》)
---    發表不遠熱,攻裡不遠寒。(《素問·六元正紀大論》)
---    體若燔炭,汗出而散。(《素問·生氣通天論》)
---    形不足者,溫之以氣;精不足者,補之以味。(《素問·陰陽應像大論》)
---    熱淫於內,治以鹹寒,佐以甘寒,以酸收之,以苦發之。(《素問·至真要大論》)

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【十五、藥物方劑】  [top]
---   辛甘發散為陽,酸苦湧洩為陰,鹹味湧洩為陰,淡味滲洩為陽。(《素問·至真要大論》)
---   酸入肝,辛入肺,苦入心,鹹入腎,甘入脾。(《素問·宣明五氣篇》)
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【十六、臨床疾病】  [top]

---    五臟六腑皆令人咳,非獨肺也。(《素問·咳論》)
---    胃不和則臥不安。(《素問·逆調論》)
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