內經十三方

admin

內經十三方         

《黃帝內經》是我國最早的中醫經典著作，其中記載了13首方劑，合稱「內經十三方」。這13首方劑涉及內、外、婦、兒等各科疾病，反映了早期方劑的基本特點，對後世中醫方劑學的發展產生了深遠的影響。 以下是《黃帝內經》中的方劑列表及其簡要說明：

方劑名稱	主治	組成	劑型	用法	2楼
湯液醪醴	虛勞羸瘦、飲食不振	稻米	湯劑	口服	3楼
生鐵洛飲	怒狂	生鐵落	湯劑	口服	4楼
左角發酒	酒醉	鹿角	煎服	口服	5楼
澤瀉飲	水腫	澤瀉、白朮、麋銜	湯劑	口服	6楼
雞矢醴	鼓脹	雞矢、米	湯劑	口服	7楼
烏鰂骨丸	精血枯竭、血脫	烏鰂骨、藘茹(茜草)	丸劑	口服	8楼
蘭草湯	消渴	蘭草(佩蘭)	湯劑	口服	9楼
豕膏	癰疽	豬油	外用	塗抹	10楼
䔖翹飲	大癰膿，亦稱為脅癰	菱角、連翹	湯劑	口服	11楼
半夏秫米湯	失眠	半夏、秫米	湯劑	口服	12楼
馬膏膏法	燙傷	馬油	外用	塗抹	13楼
寒痹燙法	寒痹	酒、蜀椒、乾薑、桂心	外用	熨貼	14楼
小金丹	疫病	辰砂，水磨雄黃，葉子雌黃，紫金	丸劑	口服	15楼

其中，湯液醪醴是補益脾胃的代表方劑，用於治療虛勞羸瘦、飲食不振等症；生鐵洛飲是平肝息風的代表方劑，用於治療怒狂等症；澤瀉飲是利水消腫的代表方劑，用於治療水腫等症；烏鰂骨丸是治血枯的代表方劑；䔖翹飲是大癰膿的代表方劑；半夏秫米湯是治失眠的代表方劑。這些方劑在臨床上仍是為後人運用的參考。 《黃帝內經》中的方劑對後世中醫方劑學的發展產生了深遠的影響，後世醫家在總結前人經驗的基礎上，又創製了大量新的方劑，形成了豐富多彩的中醫方劑學寶庫。

admin

【素問】湯液醪醴論篇第十四[原文]

☀ 【本篇題解】本篇介紹了湯液醪醴的制作和使用，並說明了今人以之治病無效是在於神的掌握失敗。篇末講水腫病的成因與治療方法
湯液醪醴的介紹：製作與使用方法，以及其對現在人為何會沒有效。

黃帝問曰：為五穀湯液及醪醴，柰何。　　岐伯對曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者堅。　　帝曰：何以然。　　岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得時，故能至堅也。　　帝曰：上古聖人作湯液醪醴，為而不用，何也。　　岐伯曰：自古聖人之作湯液醪醴者，以為備耳，夫上古作湯液，故為而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪氣時至，服之萬全。帝曰：今之世不必已何也。　　岐伯曰：當今之世，必齊毒藥攻其中，鑱石鍼艾治其外也。　　帝曰：形弊血盡而功不立者何。　　岐伯曰：神不使也。　　帝曰：何謂神不使。　　岐伯曰：鍼石道也。精神不進，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，榮衛不可復收。何者，嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，榮泣衛除，故神去之而病不愈也。　　帝曰：夫病之始生也，極微極精，必先入結於皮膚。今良工皆稱曰：病成名曰逆，則鍼石不能治，良藥不能及也。今良工皆得其法，守其數，親戚兄弟遠近音聲日聞於耳，五色日見於目，而病不愈者，亦何暇不早乎。　　岐伯曰：病為本，工為標，標本不得，邪氣不服，此之謂也。　　帝曰：其有不從毫毛而生，五藏陽以竭也，津液充郭，其魄獨居，孤精於內，氣耗於外，形不可與衣相保，此四極急而動中，是氣拒於內，而形施於外，治之柰何。　　岐伯曰：平治於權衡，去宛陳莝，微動四極，溫衣，繆刺其處，以復其形。開鬼門，潔淨府，精以時服，五陽已布，踈滌五藏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。　　帝曰：善。

闡述當一個人的病情發展到了形弊血盡的程度，治療就無法見效的原因。

帝曰：形弊血盡而功不立者何。　　岐伯曰：神不使也。　　帝曰：何謂神不使。　　岐伯曰：鍼石道也。精神不進，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，榮衛不可復收。何者，嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，榮泣衛除，故神去之而病不愈也。

病邪能不能被制服取決於病人與醫生能不能很好地合作。

　　帝曰：夫病之始生也，極微極精，必先入結於皮膚。今良工皆稱曰：病成名曰逆，則鍼石不能治，良藥不能及也。今良工皆得其法，守其數，親戚兄弟遠近音聲日聞於耳，五色日見於目，而病不愈者，亦何暇不早乎。　　岐伯曰：病為本，工為標，標本不得，邪氣不服，此之謂也。

水腫病的成因與治療方法。

帝曰：其有不從毫毛而生，五藏陽以竭也，津液充郭，其魄獨居，孤精於內，氣耗於外，形不可與衣相保，此四極急而動中，是氣拒於內，而形施於外，治之柰何。　　岐伯曰：平治於權衡，去宛陳莝，微動四極，溫衣，繆刺其處，以復其形。開鬼門，潔淨府，精以時服，五陽已布，踈滌五藏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。　　帝曰：善。


本篇之名句選:
★ 當今之世，必齊毒藥攻其中，鑱石鍼艾治其外也。
★ 帝曰：形弊血盡而功不立者何。　　岐伯曰：神不使也
★ 鍼石道也。精神不進，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，榮衛不可復收。何者，嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，榮泣衛除，故神去之而病不愈也。
★ 病為本，工為標，標本不得，邪氣不服，此之謂也

admin

【素問】病能論篇第四十六[原文]

☀ 【本篇題解】本篇是說明幾種病症的症狀、診斷方式和病因並說明治療的方法。篇名的"病能"，其實就是指"病態"。而本篇之中更說明五種古代醫書的內容方向。
胃脘癰的診斷方式。

黃帝問曰：人病胃脘癰者，診當何如。　　岐伯對曰：診此者，當候胃脈，其脈當沈細，沈細者氣逆，逆者，人迎甚盛，甚盛則熱，人迎者胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘為癰也。

失眠的原因。

帝曰：善。人有臥而有所不安者何也。
岐伯曰：藏有所傷，及精有所之寄則安，故人不能懸其病也。

無法仰臥的原因。

帝曰：人之不得偃臥者，何也。　　岐伯曰：肺者，藏之蓋也，肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥，論在奇恒陰陽中。

厥證，而且右脈沈緊，左脈浮遲，主病在腎，與肺有關。

帝曰：有病厥者，診右脈沈而緊，左脈浮而遲，不然病主安在。　　岐伯曰：冬診之，右脈固當沈緊，此應四時，左脈浮而遲，此逆四時。在左當主病在腎，頗關在肺，當腰痛也。　　帝曰：何以言之。　　岐伯曰：少陰脈貫腎絡肺，今得肺脈，腎為之病，故腎為腰痛之病也。

治療頸癰時，砭石和針灸治療都有效的原因。

帝曰：善。有病頸癰者，或石治之，或鍼灸治之，而皆已，其真安在。　　岐伯曰：此同名異等者也。夫癰氣之息者，宜以鍼開除去之；夫氣盛血聚者，宜石而寫之。此所謂同病異治也。

陽厥的症狀、病因、診斷、治療方法。

帝曰：有病怒狂者此病安生。　　岐伯曰：生於陽也，　　帝曰：陽何以使人狂。　　岐伯曰：陽氣者因暴折而難決，故善怒也，病名曰陽厥。　　帝曰：何以知之。　　岐伯曰：陽明者常動，巨陽少陽不動，不動而動大疾，此其候也。　　帝曰：治之柰何。　　岐伯曰：奪其食即已。夫食入於陰，長氣於陽，故奪其食即已。使之服以生鐵洛為飲，夫生鐵洛者，下氣疾也。

酒風的症狀與治療方法。

帝曰：善。有病身熱解墯，汗出如浴，惡風少氣，此為何病。　　岐伯曰：病名曰酒風。　　帝曰：治之奈何。　　岐伯曰：以澤瀉、朮各十分，麋銜五分，合以三指撮為後飯。

《上經》、《下經》、《金匱》、《揆度》、《奇恒》的介紹。

所謂深之細者，其中手如鍼也，摩之切之，聚者堅也；博者大也。　　上經者，言氣之通天也，　　下經者，言病之變化也，　　金匱者，決死生也，　　揆度者，切度之也，　　奇恒者，言奇病也。　　所謂奇者，使奇病不得以四時死也，恒者得以四時死也。　　所謂揆者，方切求之也，言切求其脈理也，　　度者得其病處，以四時度之也。


本篇之名句選:
★ 人有臥而有所不安者何也。岐伯曰：藏有所傷，及精有所之寄則安，故人不能懸其病也。
★ 陽明者常動，巨陽少陽不動，不動而動大疾，此其候也
★ 上經者，言氣之通天也，

admin

【素問】繆刺論篇第六十三[原文]

☀ 【本篇題解】謬刺法的介紹，包含了其原理與應用，並且說明了繆刺法與巨刺法的區別。
繆刺法的介紹。

黃帝問曰：余聞繆刺，未得其意，何謂繆刺。　　岐伯對曰：夫邪之客於形也，必先舍於皮毛，留而不去，入舍於孫脈，留而不去，入舍於絡脈，留而不去，入舍於經脈，內連五藏，散於腸胃，陰陽俱感，五藏乃傷，此邪之從皮毛而入，極於五藏之次也，如此則治其經焉。今邪客於皮毛，入舍於孫絡，留而不去，閉塞不通，不得入於經，流溢於大絡，而生奇病也。夫邪客大絡者，左注右，右注左，上下左右，與經相干，而布於四末，其氣無常處，不入於經俞，命曰繆刺。

繆刺法與巨刺法的區別。

帝曰：願聞繆刺，以左取右，以右取左，柰何。其與巨刺何以別之。　　岐伯曰：邪客於經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者，左痛未已而右脈先病，如此者，必巨刺之，必中其經，非絡脈也。故絡病者，其痛與經脈繆處，故命曰繆刺。

繆刺法的應用。

帝曰：願聞繆刺柰何，取之何如。　　岐伯曰：邪客於足少陰之絡，令人卒心痛暴脹，胸脇支滿，無積者，刺然骨之前出血，如食頃而已。不已，左取右，右取左，病新發者取五日已。　　邪客於手少陽之絡，令人喉痺舌卷，口乾心煩，臂外廉痛，手不及頭，刺手中指次指爪甲上，去端如韭葉各一痏，壯者立已，老者有頃已，左取右，右取左，此新病數日已。　　邪客於足厥陰之絡，令人卒疝暴痛，刺足大指爪甲上與肉交者各一痏，男子立已，女子有頃已，左取右，右取左。　　邪客於足太陽之絡，令人頭項肩痛，刺足小指爪甲上，與肉交者各一痏，立已，不已，刺外踝下三痏，左取右，右取左，如食頃已。　　邪客於手陽明之絡，令人氣滿，胸中喘息，而支胠胸中熱，刺手大指次指爪甲上，去端如韭葉各一痏，左取右，右取左，如食頃已。　　邪客於臂掌之閒，不可得屈，刺其踝後，先以指按之痛，乃刺之，以月死生為數，月生一日一痏，二日二痏，十五日十五痏，十六日十四痏。　　邪客於足陽蹻之脈，令人目痛從內眥始，刺外踝之下半寸所各二痏，左刺右，右刺左，如行十里頃而已。　　人有所墮墜，惡血留內，腹中滿脹，不得前後，先飲利藥，此上傷厥陰之脈，下傷少陰之絡，刺足內踝之下，然骨之前血脈出血，刺足跗上動脈，不已，刺三毛上各一痏，見血立已，左刺右，右刺左。善悲驚不樂，刺如右方。　　邪客於手陽明之絡，令人耳聾時不聞音，刺手大指次指爪甲上，去端如韭葉各一痏，立聞，不已，刺中指爪甲上與肉交者，立聞，其不時聞者，不可刺也。耳中生風者，亦刺之如此數，左刺右，右刺左。　　凡痺往來行無常處者，在分肉閒痛而刺之，以月死生為數用針者，隨氣盛衰以為痏數，針過其日數則脫氣，不及日數則氣不寫，左刺右，右刺左，病已，止，不已，復刺之如法，月生一日一痏，二日二痏，漸多之，十五日十五痏，十六日十四痏，漸少之。　　邪客於足陽明之經，令人鼽衂上齒寒，刺足中指次指爪甲上，與肉交者各一痏，左刺右，右刺左。　　邪客於足少陽之絡，令人脇痛不得息，欬而汗出，刺足小指次指爪甲上，與肉交者各一痏，不得息立已，汗出立止，欬者溫衣飲食一日已，左刺右，右刺左，病立已，不已，復刺如法。　　邪客於足少陰之絡，令人嗌痛不可內食，無故善怒氣上走賁上，刺足下中央之脈各三痏，凡六刺，立已，左刺右，右刺左。嗌中腫不能內，唾時不能出唾者，刺然骨之前，出血立已，左刺右，右刺左。　　邪客於足太陰之絡，令人腰痛，引少腹控䏚，不可以仰息，刺腰尻之解兩胂之上是腰俞，以月死生為痏數，發鍼立已，左刺右，右刺左。　　邪客於足太陽之絡，令人拘攣背急，引脇而痛，刺之從項始數脊椎俠脊，疾按之應手如痛，刺之傍三痏，立已。　　邪客於足少陽之絡，令人留於樞中痛髀不可舉，刺樞中以毫鍼，寒則久留鍼，以月死生為數，立已。　　治諸經刺之所過者，不病，則繆刺之。　　耳聾，刺手陽明，不已，刺其通脈出耳前者。　　齒齲，刺手陽明，不已，刺其脈入齒中，立已。　　邪客於五藏之閒，其病也，脈引而痛，時來時止，視其病，繆刺之於手足爪甲上，視其脈，出其血，閒日一刺，一刺不已，五刺已。　　繆傳引上齒，齒脣寒痛，視其手背脈血者去之，足陽明中指爪甲上大痏，手大指次指爪甲上各一痏，立已，左取右，右取左。　　邪客於手足少陰太陰足陽明之絡，此五絡，皆會於耳中，上絡左角，五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也，其狀若尸，或曰尸厥。刺其足大指內側爪甲上，去端如韭葉，後刺足心，復刺足中指爪上各一痏，後刺手大指內側，去端如韭葉，後刺手心主，少陰銳骨之端各一痏，立已，不已，以竹管吹其兩其，鬄其左角之髮方一寸，燔治飲以美酒一杯，不能飲者灌之，立已。　　凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之，不調者經刺之，有痛而經不病者繆刺之，因視其皮部有血絡者盡取之，此繆刺之數也。


本篇之名句選:
★ 夫邪客大絡者，左注右，右注左，上下左右，與經相干，而布於四末，其氣無常處，不入於經俞，命曰繆刺
★ 邪客於經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者，左痛未已而右脈先病，如此者，必巨刺之，必中其經，非絡脈也。故絡病者，其痛與經脈繆處，故命曰繆刺
★ 凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之，不調者經刺之，有痛而經不病者繆刺之，因視其皮部有血絡者盡取之，此繆刺之數也。

admin

【素問】病能論篇第四十六[原文]

☀ 【本篇題解】本篇是說明幾種病症的症狀、診斷方式和病因並說明治療的方法。篇名的"病能"，其實就是指"病態"。而本篇之中更說明五種古代醫書的內容方向。
胃脘癰的診斷方式。

黃帝問曰：人病胃脘癰者，診當何如。　　岐伯對曰：診此者，當候胃脈，其脈當沈細，沈細者氣逆，逆者，人迎甚盛，甚盛則熱，人迎者胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘為癰也。

失眠的原因。

帝曰：善。人有臥而有所不安者何也。
岐伯曰：藏有所傷，及精有所之寄則安，故人不能懸其病也。

無法仰臥的原因。

帝曰：人之不得偃臥者，何也。　　岐伯曰：肺者，藏之蓋也，肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥，論在奇恒陰陽中。

厥證，而且右脈沈緊，左脈浮遲，主病在腎，與肺有關。

帝曰：有病厥者，診右脈沈而緊，左脈浮而遲，不然病主安在。　　岐伯曰：冬診之，右脈固當沈緊，此應四時，左脈浮而遲，此逆四時。在左當主病在腎，頗關在肺，當腰痛也。　　帝曰：何以言之。　　岐伯曰：少陰脈貫腎絡肺，今得肺脈，腎為之病，故腎為腰痛之病也。

治療頸癰時，砭石和針灸治療都有效的原因。

帝曰：善。有病頸癰者，或石治之，或鍼灸治之，而皆已，其真安在。　　岐伯曰：此同名異等者也。夫癰氣之息者，宜以鍼開除去之；夫氣盛血聚者，宜石而寫之。此所謂同病異治也。

陽厥的症狀、病因、診斷、治療方法。

帝曰：有病怒狂者此病安生。　　岐伯曰：生於陽也，　　帝曰：陽何以使人狂。　　岐伯曰：陽氣者因暴折而難決，故善怒也，病名曰陽厥。　　帝曰：何以知之。　　岐伯曰：陽明者常動，巨陽少陽不動，不動而動大疾，此其候也。　　帝曰：治之柰何。　　岐伯曰：奪其食即已。夫食入於陰，長氣於陽，故奪其食即已。使之服以生鐵洛為飲，夫生鐵洛者，下氣疾也。

酒風的症狀與治療方法。

帝曰：善。有病身熱解墯，汗出如浴，惡風少氣，此為何病。　　岐伯曰：病名曰酒風。　　帝曰：治之奈何。　　岐伯曰：以澤瀉、朮各十分，麋銜五分，合以三指撮為後飯。

《上經》、《下經》、《金匱》、《揆度》、《奇恒》的介紹。

所謂深之細者，其中手如鍼也，摩之切之，聚者堅也；博者大也。　　上經者，言氣之通天也，　　下經者，言病之變化也，　　金匱者，決死生也，　　揆度者，切度之也，　　奇恒者，言奇病也。　　所謂奇者，使奇病不得以四時死也，恒者得以四時死也。　　所謂揆者，方切求之也，言切求其脈理也，　　度者得其病處，以四時度之也。


本篇之名句選:
★ 人有臥而有所不安者何也。岐伯曰：藏有所傷，及精有所之寄則安，故人不能懸其病也。
★ 陽明者常動，巨陽少陽不動，不動而動大疾，此其候也
★ 上經者，言氣之通天也，

admin

【素問】腹中論篇第四十[原文]

☀ 【本篇題解】本篇說明各種腹中疾病，詳列其症狀與治療方法
鼓脹的症狀與治療方法。

黃帝問曰：有病心腹滿，旦食則不能暮食，此為何病。　　岐伯對曰：名為鼓脹。　　帝曰：治之柰何。　　
岐伯曰：治之以雞矢醴，一劑知二劑已。　　帝曰：其時有復發者何也。　　岐伯曰：此飲食不節，故時有病也。雖然其病且已，時故當病，氣聚於腹也。

血枯的症狀與治療方法。

帝曰：有病胸脇支滿者，妨於食，病至則先聞腥臊臭，出清液，先唾血，四支清，目眩，時時前後血，病名為何。何以得之。　　岐伯曰：病名血枯。此得之年少時，有所大脫血，若醉入房中，氣竭肝傷，故月事衰少不來也。　　帝曰：治之柰何，復以何術。　　岐伯曰：以四烏鰂骨一藘茹二物并合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸為後飯，飲以鮑魚汁，利腸中及傷肝也。

伏梁的症狀與治療方法。

帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此為何病，可治不　　岐伯曰：病名曰伏梁。　　帝曰：伏梁何因而得之。　　岐伯曰：裹大膿血，居腸胃之外，不可治，治之，每切按之致死。　　帝曰：何以然。　　岐伯曰：此下則因陰必下膿血，上則迫胃脘生鬲，俠胃脘內癰。此久病也難治。居齊上為逆，居齊下為從，勿動亟奪，論在刺法中。　　帝曰：人有身體髀股䯒皆腫，環齊而痛，是為何病。　　岐伯曰：病名伏梁，此風根也。其氣溢於大腸而著於肓，肓之原在齊下，故環齊而痛也。不可動之，動之為水溺濇之病。

熱中和消中不能服用芳草石藥的原因。

帝曰：夫子數言熱中消中，不可服高梁芳草石藥，石藥發瘨，芳草發狂。夫熱中消中者皆富貴人也，今禁高梁，是不合其心，禁芳草石藥，是病不愈，願聞其說。　　岐伯曰：夫芳草之氣美，石藥之氣悍，二者其氣急疾堅勁，故非緩心和人，不可以服此二者。　　帝曰：不可以服此二者，何以然。　　岐伯曰：夫熱氣慓悍，藥氣亦然，二者相遇恐內傷脾。脾者土也而惡木，服此藥者，至甲乙日更論。

厥逆的症狀與治療方法。

帝曰：善。有病膺腫頸痛胸滿腹脹此為何病，何以得之。　　岐伯曰：名厥逆。　　帝曰：治之柰何。　　岐伯曰：灸之則瘖，石之則狂，須其氣并，乃可治也。　　帝曰：何以然。　　岐伯曰：陽氣重上，有餘於上，灸之則陽氣入陰，入則瘖，石之則陽氣虛，虛則狂，須其氣并而治之，可使全也。

婦女懷孕且要生產的判別。

帝曰：善。何以知懷子之且生也。　　岐伯曰：身有病而無邪脈也。

當病會發熱且伴有疼痛的原因。

帝曰：病熱而有所痛者，何也。　　岐伯曰：病熱者，陽脈也，以三陽之動也，人迎一盛少陽，二盛太陽，三盛陽明，入陰也，夫陽入於陰，故病在頭與腹，乃䐜脹而頭痛也。　　帝曰：善。


本篇之名句選:
★ 鼓脹...治之以雞矢醴，一劑知二劑已
★ 何以知懷子之且生也。　　岐伯曰：身有病而無邪脈也

admin

【素問】腹中論篇第四十[原文]

☀ 【本篇題解】本篇說明各種腹中疾病，詳列其症狀與治療方法
鼓脹的症狀與治療方法。

黃帝問曰：有病心腹滿，旦食則不能暮食，此為何病。　　岐伯對曰：名為鼓脹。　　帝曰：治之柰何。　　
岐伯曰：治之以雞矢醴，一劑知二劑已。　　帝曰：其時有復發者何也。　　岐伯曰：此飲食不節，故時有病也。雖然其病且已，時故當病，氣聚於腹也。

血枯的症狀與治療方法。

帝曰：有病胸脇支滿者，妨於食，病至則先聞腥臊臭，出清液，先唾血，四支清，目眩，時時前後血，病名為何。何以得之。　　岐伯曰：病名血枯。此得之年少時，有所大脫血，若醉入房中，氣竭肝傷，故月事衰少不來也。　　帝曰：治之柰何，復以何術。　　岐伯曰：以四烏鰂骨一藘茹二物并合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸為後飯，飲以鮑魚汁，利腸中及傷肝也。

伏梁的症狀與治療方法。

帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此為何病，可治不　　岐伯曰：病名曰伏梁。　　帝曰：伏梁何因而得之。　　岐伯曰：裹大膿血，居腸胃之外，不可治，治之，每切按之致死。　　帝曰：何以然。　　岐伯曰：此下則因陰必下膿血，上則迫胃脘生鬲，俠胃脘內癰。此久病也難治。居齊上為逆，居齊下為從，勿動亟奪，論在刺法中。　　帝曰：人有身體髀股䯒皆腫，環齊而痛，是為何病。　　岐伯曰：病名伏梁，此風根也。其氣溢於大腸而著於肓，肓之原在齊下，故環齊而痛也。不可動之，動之為水溺濇之病。

熱中和消中不能服用芳草石藥的原因。

帝曰：夫子數言熱中消中，不可服高梁芳草石藥，石藥發瘨，芳草發狂。夫熱中消中者皆富貴人也，今禁高梁，是不合其心，禁芳草石藥，是病不愈，願聞其說。　　岐伯曰：夫芳草之氣美，石藥之氣悍，二者其氣急疾堅勁，故非緩心和人，不可以服此二者。　　帝曰：不可以服此二者，何以然。　　岐伯曰：夫熱氣慓悍，藥氣亦然，二者相遇恐內傷脾。脾者土也而惡木，服此藥者，至甲乙日更論。

厥逆的症狀與治療方法。

帝曰：善。有病膺腫頸痛胸滿腹脹此為何病，何以得之。　　岐伯曰：名厥逆。　　帝曰：治之柰何。　　岐伯曰：灸之則瘖，石之則狂，須其氣并，乃可治也。　　帝曰：何以然。　　岐伯曰：陽氣重上，有餘於上，灸之則陽氣入陰，入則瘖，石之則陽氣虛，虛則狂，須其氣并而治之，可使全也。

婦女懷孕且要生產的判別。

帝曰：善。何以知懷子之且生也。　　岐伯曰：身有病而無邪脈也。

當病會發熱且伴有疼痛的原因。

帝曰：病熱而有所痛者，何也。　　岐伯曰：病熱者，陽脈也，以三陽之動也，人迎一盛少陽，二盛太陽，三盛陽明，入陰也，夫陽入於陰，故病在頭與腹，乃䐜脹而頭痛也。　　帝曰：善。


本篇之名句選:
★ 鼓脹...治之以雞矢醴，一劑知二劑已
★ 何以知懷子之且生也。　　岐伯曰：身有病而無邪脈也

admin

【素問】奇病論篇第四十七[原文]

☀ 【本篇題解】奇病，是指奇怪的病症。本篇介紹了幾種罕見、奇怪的病症，包括了懷孕九月而瘖、息積、伏梁、疹筋、厥逆、頭痛、脾癉、膽癉、厥、胎病、腎風。
懷孕九月而瘖的症狀、病因、治療方法。

黃帝問曰：人有重身，九月而瘖，此為何也。　　岐伯對曰：胞之絡脈絕也。　　帝曰：何以言之。　　岐伯曰：胞絡者繫於腎，少陰之脈，貫腎繫舌本，故不能言。　　帝曰：治之奈何。　　岐伯曰：無治也，當十月復。刺法曰：無損不足，益有餘，以成其疹，然後調之。所謂無損不足者，身羸瘦，無用鑱石也；無益其有餘者，腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨擅中，故曰疹成也。

息積的症狀、病因、治療方法。

帝曰：病脇下滿氣逆，二三歲不已，是為何病。　　岐伯曰：病名曰息積，此不妨於食，不可灸刺，積為導引服藥，藥不能獨治也。

伏梁的症狀、病因、治療方法。

帝曰：人有身體髀股䯒皆腫，環齊而痛是為何病。　　岐伯曰：病名曰伏梁，此風根也，其氣溢於大腸，而著於肓，肓之原在齊下，故環齊而痛也。不可動之，動之，為水溺濇之病也。

疹筋的症狀、病因、治療方法。

帝曰：人有尺脈數甚，筋急而見，此為何病。　　岐伯曰：此所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。

厥逆的症狀、病因、治療方法。

帝曰：人有病頭痛以數歲不已，此安得之，名為何病。　　岐伯曰：當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦為主，腦逆故令頭痛，齒亦痛。病名曰厥逆。　　帝曰：善。

脾癉的症狀、病因、治療方法。

帝曰：有病口甘者，病名為何？何以得之？岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也，肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。治之以蘭，除陳氣也。

膽癉的症狀、病因、治療方法。

帝曰：有病口苦，取陽陵泉，口苦者病名為何，何以得之。　　岐伯曰：病名曰膽癉。夫肝者中之將也，取決於膽，咽為之使。此人者，數謀慮不決，故膽虛氣上溢，而口為之苦。治之以膽募俞，治在陰陽十二官相使中。

厥的症狀、病因、治療方法。

帝曰：有癃者，一日數十溲，此不足也；身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也，太陰脈微細如髮者，此不足也。其病安在，名為何病。　　岐伯曰：病在太陰，其盛在胃頗在肺，病名曰厥，死不治。此所謂得五有餘二不足也。　　帝曰：何謂五有餘，二不足。　　岐伯曰：所謂五有餘者五病之氣有餘也；二不足者，亦病氣之不足也。今外得五有餘內得二不足，此其身不表不裏，亦正死明矣。

胎病的症狀、病因、治療方法。

帝曰：人生而有病巔疾者，病名曰何，安所得之。　　岐伯曰：病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣并居，故令子發為巔疾也。

腎風的症狀、病因、治療方法。

帝曰：有病痝然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦不能食，食少，名為何病。　　岐伯曰：病生在腎，名為腎風。腎風而不能食善驚，驚已，心氣痿者死。　　帝曰：善。


本篇之名句選:
★ 胞絡者繫於腎，少陰之脈，貫腎繫舌本
★ 有病口苦，取陽陵泉

admin

【靈樞】癰疽第八十一[原文]

☀ 【本篇題解】介紹癰疽，包括其成因、病程、死期，並且列舉了十九種癰疽的名稱、症狀、部位、治療方法。
癰疽的成因、病程、死期。

黃帝曰：余聞腸胃受穀，上焦出氣，以溫分肉，而養骨節，通腠理。中焦出氣如露，上注谿谷，而滲孫脈，津液和調，變化而赤為血。血和則孫脈先滿溢，乃注于絡脈，皆盈，乃注于經脈，陰陽已張，因息乃行。行有經紀，周有道理，與天合同，不得休止。切而調之，從虛去實，寫則不足，疾則氣減，留則先後。從實去虛，補則有餘，血氣已調，形氣乃持。余已知血氣之平與不平，未知癰疽之所從生，成敗之時，死生之期，有遠近，何以度之，可得聞乎？　　岐伯曰：經脈留行不止，與天同度，與地合紀。故天宿失度，日月薄蝕；地經失紀，水道流溢，草萓不成，五穀不殖；徑路不通，民不往來，巷聚邑居，則別離異處。血氣猶然，請言其故。夫血脈營衛，周流不休，上應星宿，下應經數。寒邪客於經絡之中，則血泣，血泣則不通，不通則衛氣歸之，不得復反，故癰腫。寒氣化為熱，熱勝則腐肉，肉腐則為膿。膿不寫則爛筋，筋爛則傷骨，骨傷則髓消，不當骨空，不得泄寫，血枯空虛，則筋骨肌肉不相榮，經脈敗漏，熏於五藏，藏傷故死矣。

十九種癰疽的名稱、症狀、部位、治療方法。

黃帝曰：願盡聞癰疽之形，與忌曰名。　　岐伯曰：癰發於嗌中，名曰猛疽。猛疽不治，化為膿，膿不寫，塞咽，半日死。其化為膿者，寫則合豕膏，冷食，三日而已。　　發於頸，名曰夭疽。其癰大以赤黑，不急治，則熱氣下入淵腋，前傷任脈，內熏肝肺。熏肝肺，十餘日而死矣。陽留大發，消腦留項，名曰腦爍。其色不樂，項痛而如刺以鍼。煩心者，死不可治。　　發於肩及臑，名曰疵癰。其狀赤黑，急治之，此令人汗出至足，不害五藏。癰發四五日，逞焫之。　　發於腋下赤堅者，名曰米疽。治之以砭石，欲細而長，疏砭之，塗以豕膏，六日已，勿裹之。其癰堅而不潰者，為馬刀挾癭，急治之。　　發於胸，名曰井疽。其狀如大豆，三四日起，不早治，下入腹，不治，七日死矣。　　發於膺，名曰甘疽。色青，其狀如穀實ðð，常苦寒熱，急治之，去其寒熱，十歲死，死後出膿。　　發於脅，名曰敗疵。敗疵者，女子之病也，灸之，其病大癰膿，治之，其中乃有生肉，大如赤小豆，銼䔖翹草根各一升，以水一斗六升煮之，竭為取三升，則強飲厚衣，坐於釜上，令汗出至足已。　　發於股脛，名曰股脛疽。其狀不甚變，而癰膿搏骨，不急治，三十日死矣。　　發於尻，名曰銳疽。其狀赤堅大，急治之，不治，三十日死矣。　　發於股陰，名曰赤施。不急治，六十日死。在兩股之內，不治，十日而當死。　　發於膝，名曰疵癰。其狀大，癰色不變，寒熱，如堅石，勿石，石之者死，須其柔，乃石之者，生。　　諸癰疽之發於節而相應者，不可治也。發於陽者，百日死；發於陰者，三十日死。　　發於脛，名曰兔嚙，其狀赤至骨，急治之，不治害人也。　　發於內踝，名曰走緩。其狀癰也，色不變，數石其輸，而止其寒熱，不死。　　發於足上下，名曰四淫。其狀大癰，急治之，百日死。　　發於足傍，名曰厲癰。其狀不大，初如小指，發，急治之，去其黑者；不消輒益，不治，百日死。　　發於足趾，名脫癰。其狀赤黑，死不治；不赤黑，不死。不衰，急斬之，不則死矣。

癰和疽的辨別。

黃帝曰：夫子言癰疽，何以別之？　　岐伯曰：營衛稽留於經脈之中，則血泣而不行，不行則衛氣從之而不通，壅遏而不得行，故熱。大熱不止，熱勝，則肉腐，肉腐則為膿。然不能陷，骨髓不為燋枯，五藏不為傷，故命曰癰。　　黃帝曰：何謂疽？　　岐伯曰：熱氣淳盛，下陷肌膚，筋髓枯，內連五藏，血氣竭，當其癰下，筋骨良肉皆無餘，故命曰疽。疽者，上之皮夭以堅，上如牛領之皮。癰者，其皮上薄以澤。此其候也。


本篇之名句選:
★ 營衛稽留於經脈之中，則血泣而不行，不行則衛氣從之而不通，壅遏而不得行，故熱。大熱不止，熱勝，則肉腐，肉腐則為膿。然不能陷，骨髓不為燋枯，五藏不為傷，故命曰癰
★ 熱氣淳盛，下陷肌膚，筋髓枯，內連五藏，血氣竭，當其癰下，筋骨良肉皆無餘，故命曰疽

admin

【靈樞】癰疽第八十一[原文]

☀ 【本篇題解】介紹癰疽，包括其成因、病程、死期，並且列舉了十九種癰疽的名稱、症狀、部位、治療方法。
癰疽的成因、病程、死期。

黃帝曰：余聞腸胃受穀，上焦出氣，以溫分肉，而養骨節，通腠理。中焦出氣如露，上注谿谷，而滲孫脈，津液和調，變化而赤為血。血和則孫脈先滿溢，乃注于絡脈，皆盈，乃注于經脈，陰陽已張，因息乃行。行有經紀，周有道理，與天合同，不得休止。切而調之，從虛去實，寫則不足，疾則氣減，留則先後。從實去虛，補則有餘，血氣已調，形氣乃持。余已知血氣之平與不平，未知癰疽之所從生，成敗之時，死生之期，有遠近，何以度之，可得聞乎？　　岐伯曰：經脈留行不止，與天同度，與地合紀。故天宿失度，日月薄蝕；地經失紀，水道流溢，草萓不成，五穀不殖；徑路不通，民不往來，巷聚邑居，則別離異處。血氣猶然，請言其故。夫血脈營衛，周流不休，上應星宿，下應經數。寒邪客於經絡之中，則血泣，血泣則不通，不通則衛氣歸之，不得復反，故癰腫。寒氣化為熱，熱勝則腐肉，肉腐則為膿。膿不寫則爛筋，筋爛則傷骨，骨傷則髓消，不當骨空，不得泄寫，血枯空虛，則筋骨肌肉不相榮，經脈敗漏，熏於五藏，藏傷故死矣。

十九種癰疽的名稱、症狀、部位、治療方法。

黃帝曰：願盡聞癰疽之形，與忌曰名。　　岐伯曰：癰發於嗌中，名曰猛疽。猛疽不治，化為膿，膿不寫，塞咽，半日死。其化為膿者，寫則合豕膏，冷食，三日而已。　　發於頸，名曰夭疽。其癰大以赤黑，不急治，則熱氣下入淵腋，前傷任脈，內熏肝肺。熏肝肺，十餘日而死矣。陽留大發，消腦留項，名曰腦爍。其色不樂，項痛而如刺以鍼。煩心者，死不可治。　　發於肩及臑，名曰疵癰。其狀赤黑，急治之，此令人汗出至足，不害五藏。癰發四五日，逞焫之。　　發於腋下赤堅者，名曰米疽。治之以砭石，欲細而長，疏砭之，塗以豕膏，六日已，勿裹之。其癰堅而不潰者，為馬刀挾癭，急治之。　　發於胸，名曰井疽。其狀如大豆，三四日起，不早治，下入腹，不治，七日死矣。　　發於膺，名曰甘疽。色青，其狀如穀實ðð，常苦寒熱，急治之，去其寒熱，十歲死，死後出膿。　　發於脅，名曰敗疵。敗疵者，女子之病也，灸之，其病大癰膿，治之，其中乃有生肉，大如赤小豆，銼䔖翹草根各一升，以水一斗六升煮之，竭為取三升，則強飲厚衣，坐於釜上，令汗出至足已。　　發於股脛，名曰股脛疽。其狀不甚變，而癰膿搏骨，不急治，三十日死矣。　　發於尻，名曰銳疽。其狀赤堅大，急治之，不治，三十日死矣。　　發於股陰，名曰赤施。不急治，六十日死。在兩股之內，不治，十日而當死。　　發於膝，名曰疵癰。其狀大，癰色不變，寒熱，如堅石，勿石，石之者死，須其柔，乃石之者，生。　　諸癰疽之發於節而相應者，不可治也。發於陽者，百日死；發於陰者，三十日死。　　發於脛，名曰兔嚙，其狀赤至骨，急治之，不治害人也。　　發於內踝，名曰走緩。其狀癰也，色不變，數石其輸，而止其寒熱，不死。　　發於足上下，名曰四淫。其狀大癰，急治之，百日死。　　發於足傍，名曰厲癰。其狀不大，初如小指，發，急治之，去其黑者；不消輒益，不治，百日死。　　發於足趾，名脫癰。其狀赤黑，死不治；不赤黑，不死。不衰，急斬之，不則死矣。

癰和疽的辨別。

黃帝曰：夫子言癰疽，何以別之？　　岐伯曰：營衛稽留於經脈之中，則血泣而不行，不行則衛氣從之而不通，壅遏而不得行，故熱。大熱不止，熱勝，則肉腐，肉腐則為膿。然不能陷，骨髓不為燋枯，五藏不為傷，故命曰癰。　　黃帝曰：何謂疽？　　岐伯曰：熱氣淳盛，下陷肌膚，筋髓枯，內連五藏，血氣竭，當其癰下，筋骨良肉皆無餘，故命曰疽。疽者，上之皮夭以堅，上如牛領之皮。癰者，其皮上薄以澤。此其候也。


本篇之名句選:
★ 營衛稽留於經脈之中，則血泣而不行，不行則衛氣從之而不通，壅遏而不得行，故熱。大熱不止，熱勝，則肉腐，肉腐則為膿。然不能陷，骨髓不為燋枯，五藏不為傷，故命曰癰
★ 熱氣淳盛，下陷肌膚，筋髓枯，內連五藏，血氣竭，當其癰下，筋骨良肉皆無餘，故命曰疽