02章 精神五脏论

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黄帝问曰：五脏五腧，愿闻其数。岐伯对曰：人有五脏，脏有五变，变有五腧，故五五二十五腧，以应五时。肝为牡脏，其色青，其时春，其日甲乙，其音角，其味 酸。心为牝脏，其色赤，其时夏，其日丙丁，其音徵，其时苦。脾为牝脏，其色黄，其时长夏，其日戊己，其音宫，其味甘。肺为牝腑，其色白，其时秋，其日庚 辛，其音商，其味辛。肾为牝脏，其色黑，其时冬，其日壬癸，其音羽，其味鹹.是为五变。脏主冬，冬刺井。色主春，春刺荥；时主夏，夏刺腧；音主长夏，长夏 刺经；味主秋，秋刺合。是谓五变，以主五腧。曰：诸原安合，以致六腧？曰：原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六腧。曰：何谓脏主冬，时主夏， 音主长夏，味主秋，色主春？曰：在病脏者取之井；病变於色者取之荥；病时间时甚者取之腧；病变於音者取之经，经满而血者；病在胃及以饮食不节得病者取之 合。故曰味主合。是谓五变也。人逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞；逆秋气，则太阴不收，肺气焦满，逆冬气，则少阴不藏，肾气 浊沉。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。逆其根则伐其本矣。故阴阳者，万物之终始也。顺之则生，逆之则死。反顺为逆， 是为内格。是故圣人不治已病治未病。论五脏相传所胜也。假使心病传肺，肺未病逆治之耳。