孙思邈 房中补益论
孙思邈《房中补益》论《千金要方·房中补益》
一、房中之术，闭固为谨
论曰：人生四十以下，多有放恣；四十以上，即顿觉气力一时衰退。衰退既至，众病蜂起，久而不治，遂至不救。所以彭祖曰：以人疗人，真得其真。故年至四十，须识房中之述。
夫房中之术，其道甚近，而人莫能行。其法一夜御十人，闭固为谨。此房中之术，毕矣。“兼之药饵，四时勿绝，则气力百倍，而智慧日新。然此方之作也。”非欲务于淫佚，苟求快意；务存节欲，以广养生也。非苟欲强身，以行女色，以纵情意，在补益以遣疾也。此房中之微旨也。
是以人年四十以下即服房中之药者，皆所以速祸。慎之慎之！故年未满四十者，不足与论房中之事。欲心未止，兼饵补药，倍力耗丧。不过半年，精髓枯竭，惟向死近，少年极须慎之！人年四十已上，常固精养气而不耗，可以不老。又饵云母，足以愈疾延年。人年四十已上，勿服泻药，常饵补药，大佳。
二、择女
昔黄帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知与不知，岂不远矣?其知道者，御女苦不多耳。
凡妇人不必须有颜色妍丽，但得少年未经生乳，多肌肉，益也。若足财力，选取细发，目睛黑白分明，体柔骨软，肌肤细滑，言语声音和调，四肢骨节皆欲足肉，而骨不大，其阴及腋皆不欲有毫，有毫当软细，不可极于相者；但蓬头垢面，槌项结喉，雄声大口，高鼻麦齿，目睛浑浊，口颌有毫，骨节高大，发黄少肉，阴（隐）毫多而且强，又生逆毫，与之交会，皆贼命损寿也。
凡御女之道，不欲令气未感动、阳气微弱即以交合。必须先徐徐嬉戏，使神和意感，良久乃可令得阴气。阴气推之，须臾自强，所谓“弱而内迎，坚急出之”，进退欲今疏迟，情动而止，不可高自投掷，颠倒五脏，伤绝精脉，生致百病。但数交而慎密者，诸病皆愈，年寿日益，去仙不远矣，不必九一三五之数也，能百接而不施泻者，长生矣。若御女多者，可采气。采气之道，但深接勿动，便良久气上面热，以口相当，引取女气而吞之。可疏进退，意动便止，缓息暝（眠）目，偃卧道引，身体更强。可复御他女也。数数易女，则得益多。
人常御一女，阴气转弱，为益亦少。阳道法火，阴道法水；水能制火，阴亦消阳。久用不止，阴气愈阳，阳则转损，所得不补所失。但得御十二女，而不复施泻者，令人不老，有美色。若御九十女而自固者，年万岁也。
凡精少则病，精尽则死，不可不思！不要不慎！数交而一泻，精气随长，不能使人虚也。若不数交，交而即泻，则不得益；泻之，精气自然生长，但迟微，不如数交接不泻之速也。
三、交接之道
凡人习交合之时，常以鼻多内气，口微吐气，自然益矣。交会毕，蒸热，是得气也。以菖蒲末三分、白梁粉传磨令燥，既使强盛，又湿疮不生也。
凡欲施泻者，当闭口张目，闭气握固。两手左右上下，缩鼻取气，又缩下部，及吸腹，小偃脊背，急以左手中两指抑屏翳穴，长吐气，并琢齿千遍，则精上补脑，使人长生。若精妄出，则损神也。
《仙经》曰：令人长生不老，先与女戏，饮玉浆。玉浆，口中津也。使男女感动，以左手握持，思在丹田，中有赤气，内黄外白，变为日月，徘徊丹田中，俱入泥垣，两半合成一。因闭气深内，勿出入，但上下徐徐咽气，情动欲出，急退之。此非上士、有智者，不能行也。
其丹田，在脐下三寸；泥垣者，在头中，对两目直入。内思作日月，想合径三寸许，两半放形而一，谓日月相㩉者也。虽出入，仍思念所作者勿废，佳也。
四、摄生之道
又曰：男女俱仙之道，深内勿动精，思脐中赤色，大如鸡子形，乃徐徐出入，情动乃退。一日一夕，可数十为定。令人益寿。男女各息，意其存思之，可猛念之。
御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁，有颜色，无疾病。若加以药，则可长生也。人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄：六十者，闭精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄。
凡人气力，自有盛而过人者。亦不可抑忍，久而不泄，致生痈疽。若年过六十，而有数旬不得交合，意中平平者，自可闭固也。
昔贞观初，有一野老，年七十余，诣余云：“数日来阳气益盛，思与家妪昼寝，春事皆成，未知垂老有此。为善恶耶？”余答之曰：“是大不祥。子独不闻膏火乎？夫膏火之将竭也，必先暗而后明，明止则灭。今足下年迈桑榆，久当闭精息欲，兹忽春情猛发，岂非反常耶？”窃谓足下忧之，子其勉欤！后四旬发病而死。此不慎之效也。
如斯之辈非一，且疏一人，以勖将来耳。
所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意，以自贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油。若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更去其油。可不深自防所患？人年少时不知道，知道亦不能信行之。至老乃知道，便已晚矣，病难养也。晚而自保，犹得延年益寿。若年少壮而能行道者，得仙速矣。
五、欲有所避
御女之法：交会者，当避丙丁日及弦望晦朔、大风大雨大雾、大寒大暑、雷电霹雳、天地晦冥、日月薄蚀、虹霓地动。若御女，则损人神，不吉；损男百倍，令女得病，有子必颠痴顽愚，喑痖聋聩，挛跛盲眇，多病短寿，不孝不仁。又避日月星辰、火光之下，神庙佛寺之中，井灶圊厕之侧，冢墓尸柩之傍，皆悉不可。
夫交合如法，则有福德大智善人降托胎中，仍令性行调顺，所作和合，家道日隆，祥瑞云集。若不如法，则有薄福愚痴恶人来托胎中，仍令父母性行凶险，所作不成，家道日否，殃咎屡至，虽生成长，家国灭亡。夫祸福之应，有如影响，此乃必然之理，可不再思之。
六、求子有方
若欲得子者，但待妇人月经绝后十一日、十三日、十五日，择其王相日及月宿在贵宿日，以生气时夜半后仍施泻，有子皆男，必寿而贤明、高爵也。以月经绝后十二日、十四日、十六日施泻，有子必女，过十六日后勿得施泄，既不得子，亦不成人。
王相日：
春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸
月宿日：
正月一日、六日、九日、十日、十一日、十二日、十四日、二十一日、二十四日、二十九日；
二月四日、七日、八日、九日、十日、十二日、十四日、十九日、二十二日、二十七日；
三月一日、二日、五日、六日、七日、八日、十日、十七日、二十日、二十五日；
四月三日、四日、五日、六日、八日、十日、十五日、二十日、二十二日、二十八日；
五月一日、二日、三日、四日、五日、六日、十二日、二十日、二十五日、二十八日、二十九日、三十日；
六月一日、三日、十日、十三日、十八日、二十三日、二十六日、二十七日、二十八日、二十九日；
七月一日、八日、十一日、十六日、二十一日、二十四日、二十五日、二十六日、二十七日、二十九日；
八月五日、八日、十日、十三日、十八日、二十一日、二十二日、二十三日、二十四日、二十五日、二十六日；
九月三日、六日、十一日、十六日、十九日、二十日、二十一日、二十二日、二十四日；
十月一日、四日、九日、十日、十四日、十七日、十八日、十九日、二十日、二十二日、二十三日、二十九日；
十一月一日、六日、十一日、十四日、十五日、十六日；
十二月四日、九日、十二日、十三日、十四日、十五日、十七日、二十四日。
若合春甲寅乙卯，夏丙午丁巳，秋庚申辛酉，冬壬子癸亥，与此上件月宿日合着尤益。
七、欲有所忌
《黄帝杂禁忌法》曰：人有所怒，血气未能定，因以交合，令发痈疽。又不可忍小便交合，使人淋，茎中痛，面失血色。及远行疲乏来入房，为五劳虚损，少子。且妇人月事未绝而与交合，令人成病，得白驳也。水银不可近阴，令人消缩；鹿猪二脂不可近阴，令阴瘘不起。
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